땅의 건축:
서로에 대한 깨달음의 건축

“우리는 세상에서의 관계성을
깨달을 수 있어야 한다.
국가와의 관계성, 인간과의 관계성,
동물과의 관계성, 세상과의 관계성.
모든 것은 관계성이다.
인간사의 많은 문제가 이러한 관계성에 대한
인지 부족에서 기인한다고 생각한다.”
The Path to Tranquility, Dalai Lama, 1998

땅의 건축은 주어진 땅의 조건에 적응하고 순응하는 건축이다. 자신의 존재를 주장하며 주변을 제압하는 것이 아닌, 자신을 낮추어 땅으로 스며들고 땅의 기운을 살리는 상호의존적 성격의 건축이다. 그 고요함 속에서 우리 인간의 몸과 마음이 거주하며 서로에 대한 깨달음을 이끌어내는 건축이 바로 땅의 건축이다. 이러한 땅의 건축을 만들어가는 데에서 가장 고려해야 할 사항으로 다음 세 가지를 제안한다.

땅의 형상에 대한 지형적 해석과 배려

먼저 땅의 형상과 지형적 해석에 있어서는 무엇보다 땅과 인간의 ‘몸의 관계’가 중요할 것이다. 몸과 땅의 위치, 형상과의 관계 설정뿐 아니라, 땅의 지표면과 혹은 단면상의 관계 등의 설정은 무엇보다 강렬히 인간의 체험을 이끌어내고 나아가 자연과 더불어 몸과 영혼이 그 땅에 거주하게 하는 데 있어 가장 중요한 요소로 작용한다. 그리고 그곳에 이미 지어져 있던 것들에 대한 고려와 배려 또한 중요할 것이다. 지어진 건물은 구조물 자체가 이미 시간성을 가지고 있으며 때로는 해당 지역민에게 의미 있는 역사성을 가진 경우도 있다. 이렇듯 땅과 함께해온 기존 건물이나 흔적이 주어진 땅만큼 의미 있는 경우가 많다.

자연환경과 생태계에 대한 관찰과 배려

생태 및 환경 관련 문제에서도 땅의 형상과 조건, 이미 그 땅에 가해진 영향이나 그 위에 구축된 건축물 등에 대한 종합적 이해와 효율적 활용이 필요할 것이다. 그 땅을 관통하여 흐르는 바람길, 물길, 생태길의 이해는 말할 것 없이 중요한 생태적 고려 사항이며, 이러한 건축을 하기 위해서는 건물의 배치와 단면의 연구가 건물 자체의 시각적 디자인보다 훨씬 중요하다.

앞서 말한 바와 같이 땅의 건축은 존재감을 과시하며 서 있는 건축이기보다는 땅에 스며들거나 사뿐히 놓이는 등 사려 깊은 관계성을 통한 경험의 건축, 다시 말해 깨달음의 건축이다. 케네스 프램튼 교수는 그의 저서 〈비판적 지역주의를 향하여〉에서 “비판적 지역주의 건축을 현대건축의 대안으로 제시하며 지형과 날씨와 빛 등에 대한 고려를 강조하고, 원근법적 혹은 시각적 표현보다는 촉각적이며 텍토닉한 형태로 만들어야 한다”고 말했다.

지역의 사회문화적(socio-cultural) 관계

마지막, 사회문화적 이해와 해석 및 배려는 앞서 설명한 땅에 대한 지형적 배려나 생태적 흐름과 어느 정도 구분되는 것이다. 후자가 물리적이라고 한다면, 전자는 인문학적이며 눈에 보이지 않는 현상학적인 것이다. 건축과 도시를 만들어가는 데 있어 사용자뿐 아니라 그곳과 더불어 살아갈 이웃과 사회 역시 중요하게 고려되어야 한다. 아무리 지형과 잘 맞고 생태적으로 건강한 건물이나 도시라 하더라도 사용자 및 이웃에 대한 사려 깊은 사회문화적 배려가 부족하다면 소외감과 이질감을 느끼게 되며 정서적으로 건강하지 못한 집과 사회를 만들게 될 것이다. 사회문화적 배려를 위해서는 먼저 해당 사회와 지역 혹은 그 사용의 문화에 관한 충분한 연구가 선행되어야 한다. 이를 위해 그곳의 역사성과 정체성을 이해하는 것은 물론 어느 정도 현재와 미래에 대해 분석하고 예측하는 자세 또한 필요할 것이다.

앞서 열거한 땅의 형상적, 생태적, 문화적 고려를 통해 서로에 대한 ‘상호의존적 관계성의 깨달음’의 건축을 ‘땅의 건축’이라 정의하고, 그러한 건축이 혹은 도시적 결과물이 모여 만들어진 도시를 ‘땅의 도시’라 정의하고 싶다.

큐레이터: 조병수

전시장: 열린송현녹지광장, 서울도시건축전시관

큐레이터 칼럼